وأنشد أبو عثمان للأعشى : 1694 - فترى القوم نشاوى كلّهم * مثل ما مدت نصاحات الرّبح بين مقلوب تليل خدّه * وخذول الرجل من غير كسح « 1 » ( رجع ) * ( كمر ) : وكمره كمرا : ضرب كمرته ، وكمر الخاتن : أخطأ موضع الختان . وقال أبو عثمان : وكمرت الرجل : غلبته عند المكامرة : أي كنت أعظم كمرة منه . قال الراجز : 1695 - واللّه لولا شيخنا عبّاد * لكمرونا اليوم أو لكادوا « 2 » وكمرت المرأة كمرا : نكحت ، وكمر الرجل : عظمت كمرته . ( رجع ) * ( كرّث ) قال أبو عثمان : وكرثته كرثا « 3 » : إذا غممته ، وتقول : ما كرثنى هذا الأمر : أي ما بلع منى مشقّة . ( رجع ) . وكرث هو بالشئ كرثا : اغتمّ به . * ( كبد ) : وكبده كبدا : أصاب كبده . وكبد هو كبادا : وجعه « 4 » كبده . قال أبو عثمان : وكبد أيضا كبدا : اشتكى كبده ، قال : وكبد أيضا عظم بطنه ، فهو أكبد ، والأنثى كبداء ، وقال رؤبة يصف البعير : 1696 - أكبد زفّارا يمدّ الأنسعا « 5 » وقال أيضا : 1697 - تنشّطت منه عراض الأكباد « 6 »

--> ( 1 ) في التهذيب 4 / 93 بين مخذول كريم جده وفي اللسان - كسح « كل وضاح كريم جده وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : « وهذا البيت أورده الجوهري وغيره ، وابن برى : . . بين مغلوب نبيل جده والبيتان من قصيدة للأعشى يمدح إياس بن قبيصة الطائي ورواية الديوان 279 : تتفق مع الأفعال مع ذكر كلمة « الشرب » مكان القوم ، وكلمة « مغلوب » بالغين المعجمة مكان « مقلوب » بالقاف الفوقية المثناة . ( 2 ) في أ : لكرونا عندها أو كادوا وفي اللسان / كمر « لكامرونا » ولم أقف على قائله . ( 3 ) ذكر ابن القوطية مادة « كرث » تحت بناء فعل بكسر العين من هذا الباب . ( 4 ) في أ : « أوجعه » تصحيف . ( 5 ) هكذا ورد في التهذيب 10 - 125 ، واللسان : كبد ، والديوان 89 . ( 6 ) الرجز لرؤبة كما في ديوانه 39